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Los tres campos de la lucha espiritual – Francis Frangipane

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Los 3 campos de la lucha espiritual es un estudio profundo sobre áreas de la lucha espiritual: la mente, la iglesia y los lugares celestiales.

Este libro expone tres áreas de lucha espiritual que el cristiano en crecimiento va a afrontar: la mente, la iglesia y los lugares celestiales. Le provee de una profunda compresión, sabiduría y discernimiento de la naturaleza de la lucha y de las llaves que lo llevaran a la victoria. Aquí están algunas citas del libro:

“Lvictoria comienza con el nombre de Jesús en nuestros labios. Se consuma por la naturaleza de Jesús en nuestro corazón” (pg. 57)

“Hay una guerra muy antigua, entre el espíritu de Elías y el espíritu de Jezabel. En esta batalla tan antigua como el tiempo, Elias representa los intereses del cielo: el llamado al arrepentimiento y la vuelta a Dios. Por el contrario, Jezabel representa ese principado único del infierno cuyo propósito es obstaculizar y derrotar la obra del arrepentimiento” (pg. 149).

¿Nuestro amor crece y se hace más blando, más tierno, más brillante, más atrevido y más visible? O, por el contrario, ¿se ha vuelto más discriminador, más calculador, menos vulnerable y disponible? Este es un hecho muy importante, pues, nuestro cristianismo solamente es tan verdadero como lo sea nuestro amor. Un descenso medible en nuestra capacidad de amar es evidencia de que en nosotros se ha desarrollado una fortaleza de amargura” (pg. 77).

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Este libro expone tres áreas de lucha espiritual que el cristiano en crecimiento va a afrontar: la mente, la iglesia y los lugares celestiales. Le provee de una profunda compresión, sabiduría y discernimiento de la naturaleza de la lucha y de las llaves que lo llevaran a la victoria. Aquí están algunas citas del libro:

“Lvictoria comienza con el nombre de Jesús en nuestros labios. Se consuma por la naturaleza de Jesús en nuestro corazón” (pg. 57)

“Hay una guerra muy antigua, entre el espíritu de Elías y el espíritu de Jezabel. En esta batalla tan antigua como el tiempo, Elias representa los intereses del cielo: el llamado al arrepentimiento y la vuelta a Dios. Por el contrario, Jezabel representa ese principado único del infierno cuyo propósito es obstaculizar y derrotar la obra del arrepentimiento” (pg. 149).

¿Nuestro amor crece y se hace más blando, más tierno, más brillante, más atrevido y más visible? O, por el contrario, ¿se ha vuelto más discriminador, más calculador, menos vulnerable y disponible? Este es un hecho muy importante, pues, nuestro cristianismo solamente es tan verdadero como lo sea nuestro amor. Un descenso medible en nuestra capacidad de amar es evidencia de que en nosotros se ha desarrollado una fortaleza de amargura” (pg. 77).

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